第７８回 資本論の学習第1巻資本の生産過程第1扁商品と貨幣第2章交換過程

 

妻 4月 26日 再開したいと思います ブログでは前回やったところと重なる部分を ご理解ください それ

では直接的な生産物交換においてはと、 全ての商品は、直接にその所有者にとっては 交換手段、

その非所有者にとっては等価sである。もちろん、それがこの日 所有者にとって 使用者である限りに

おいて である。 従って、 交換 物品は、 まだ何だ それ自身の使用かつから、またその交換車の個人的

欲望から、独立した価値形態をえていない。この形態の自然性は 、交換 過程 に入る 商品数が増大し、 多様化されるとともに発展する。 課題は、その解釈の手段と同時に発展する。 商品 所有者が自分の物品を、他の色々な物品と交換し、比較する公益は、各種商品の所有者の各種の商品が、その公益の内部で同一の第3の商品種と交換され、 また 価値として 比較されるということを必ず 伴う。 このような 第3の商品は、各種の他の商品に対して等価となることによって、狭い 限界内において ではあるが、直接に、一般的な または社会的な等価形態となる。このような 一般的に等価 形態は、これを発生させた瞬間的な社会的接触とともに成立し、 消滅する。 この一般的 等価形態は、あの商品 家 この商品へと、つねなく 代わるがわる 与えられる 。 しかし、商品交換の発達と共に、一般的 等価形態は、もっぱら 特別な商品種に付着する 、 すなわち。結晶して貨幣 形態となる。

どの商品済み 付着してしまうかは、 まず始めは偶然である まる だが、 だいたいにおいては 2つの事

情が決定する。 貨幣 形態は、あるいは外域から最も 重要な 交換品目に付着する。それらの商品は1、

事実上、領域内生産物の交換価値の自然発生的な現象形態である まるあるいは また、例えば家畜の

ように、領域内の譲渡 収益 所有物の使用をなす 使用対象に付着する。 遊牧民族が、 最初に貨幣 形態

を発展させる。 というのは、彼らの一切の財産は動かしうる、したがって 直接に譲渡しうる 携帯に

あるからであり、また彼らの生活様式は、彼らを常に他の共同体と接触させ、従って、生産物交換を

引き起こして行くからである。 人間は、しばしば 人間自身を、 奴隷の姿で最初の貨幣 材料にした。

　つかしまだかって、土地を 貨幣 材料にしたことはない。 このような思想は 、 ただ 、すでに完成

だ ブルジョア社会においてのみ、 出現することができた。 それは17世紀の最後の1/3期に現れた。

そしてその実行は、国民的規模において、やっと1世紀後にフランス人のブルジョワ革命で試みられ

たのである。

　商品交換が全く違法的な束縛をリアルのに比例して、従って、 商品価値が 人間労働 一般の待機物

に広がって行くのに比例して貨幣 形態は本来 一般的 等価の社会的機能に適する 商品 、 すなわち 貴

金属に移行する。そこで 「金と銀は本来の貨幣ではないが、貨幣は本来の金と銀である」（42）とい

うことが、それらのものの自然属性とその機能との立地を示している。（ 43） だが、これまで我々は

、 商品価値の減少 形態として役立ち 頂点 または商品の価値の大きさが社会的に表現される材料とし

て焼き 役立つ という、貨幣の一つの機能を知っているのみである。価値の適当な現象形態、または

抽象的な、従って また 統一 な人間労働の対価物となりうるものは、ただその日本の どれをとっても

、同一の、異なるところのない質を持っているような物質だけである。他方において、 価値の大きさ

の際は、純粋に 量的なものであるから、貨幣商品は純粋に 量的差異を表し得なければならない。

　しかし して 金と銀とは、このような属性を本来持っている。

（ 42)

 カールマルクス「批判」 135ページ 。（ディーツ版「全集」第13巻、131ページ。 邦邦訳、岩波文庫

版 240 ページ。  新庁社判「選集」第7巻、196ページ）。 「これらの金属は本来 貨幣である」

（ガリアに「貨幣について」 クリスト デイの 業書、 近代編、 第3巻137ページ）。

（ 43） これに関する詳細は、私のすぐ前に引用した著書の「貴金属」の節である。

貨幣商品の使用価値は二重となる。 商品としてのその特別な使用価値は、例えば、金は、虫歯を充

填するためとか、奢侈 商品の原料等々に用いられる 他に、その特殊な社会的機能から生ずる、一つ

の形式的な使用価値を得るのである。 

　 全ての他の商品は、貨幣の特別の等価に過ぎず、貨幣はそれらの一般的 等価なのであるから、

それらの商品は、一般的 商品（ 4４）としての貨幣に対して、 特別の商品として対するわけである。

（44）「 貨幣は一般的 商品である」 （ヴェルリ「経済学に関する考察 16ページ）） 118ページ 11行

目まで、

20251129小編集

今回はここまでといたします

第７７回資本論の学習 １１６ページ９行目から

 

直接的な生産物交換において、全ての商品は、 直接にその所有者にとっては 交換手段 、 その日 所有者にとっては等価である 。もちろん、それがこの非 所有者にとって 使用価値である限りにおいて である。従って、交換物品は、 まだ何らそれ自身の使用価値から、または交換者の個人的欲望から、 独立した価値形態を得ていない。

　この形態の必然性は、交換過程にはいる商品数が増大し、 多様化されるとともに発展する。課題は、その解決の手段と同時に発生する。 商品所有者が自分の物品を、 他の色々な物品と交換し、 比較する貿易は、 多種の商品 所有者の 各種の商品が、その公益の内部で同一の第3の商品種と交換され、また価値として 比較されるということを必ず 伴う。 このような 第3の商品は、各種の他の商品に対して 等価 となることによって、狭い 限界内においてであるが、直接に、 一般的な または社会的な等価形態となる。１６行目まで

googleスライドではツールが出ないので音声入力できない。調べる時間がかかりすぎてしまいました。

手入力のほうがよかったかも、結果ドライブで入力しました。

　

第76回資本論の学習 マルクス資本論第1巻岩波書店 向坂逸郎訳

 

直接的な生産物交換においては 、 全ての商品は、直接にその所有者にとっては 交換手段、その日 所有者にとって等価である 。もちろん 、それがこの非所有者にとって 使用価値である限りにおいて である。従って、 交換物 品は、 まだ何らそれら 自身の使用価値から、または交換者の個人的欲望から、独立した価値形態を得ていない。 この形態の必然性に、交換 課程においてはいる商品数が増大し、多様化されるとともに発展する。

課題は、その解決の手段と同時に発生する、 商品 所有者が自分の物品を、他の色々な物品と交換し、比較する交易は、各種の商品 所有者の 各種の商品が、その交換の内部で同一の第3の商品種と交換され、また 価値として 比較されるということが ことを必ず 伴う 。

このような 第3の商品は、各種の他の商品に対して等価となることによって、狭い 限界内において ではあるが、直接に、一般的な また社会的な等価形態となる。 このような 一般的 等価形態は、これを発生させた瞬間的な社会的接触とともに成立し、消滅する。 この一般的 等価 形態は、 可能商品で この商品へと、スレなく変わるガわる 与えられる。 

しかし、商品交換の発達とともに、一般的 等価形態は、もっぱら 特別な商品種に着する、 すなわち、 結晶して貨幣 形態となる。 どの商品種に付着してしまうかは、まず初めは偶然である。だが、 だいたいにおいては 2つの事情が決定する。 貨幣 形態は、あるいは、外域から最も重要な交換 品目に付着する。それらの物品は、事実上等 点領域内生産物の交換価値の自然発生的な現象形態である。あるいは また、例えば家畜のように、領域内の譲渡 襲撃 所有物の主要層をなす 使用対象に付着する、遊牧民族が、 最初に貨幣 形態を発展させる、 というのは、彼らの 一切の財産は動かしうる、 従って直接に譲渡 形態生産物交換を引き起こして行くからである、にあるからであり。また彼らの生活様式は。彼らを常に他の共同体と接触させ、 したがって、 直接に譲渡しうる形態にあるからであり。また彼らの生活様式は。彼らを常に他の共同体と接触させ、従って 、117ページ6行目まで

第７５回資本論の学習

 

岩波書店資本論第1巻第1篇商品と貨幣第祭4節商品の物神的性格とその秘密第2章交換過程115ページ８行目

直接的な生産物交換は、 一方において単純なる価値実現の携帯を持つ 、他方において まだ これらをもらう 持たない。 かの形態は A 商品 x 量= b 商品材料であった。 直接的な生産物交換の形態は、 A 使用対象 X 量= B 使用対象である 。（41） A 及び B というものは、交換前には、この場合 まだ商品でなくして 、交換によって初めて 商品となる。 ある 使用対象が可能性の上から 交換 価値となる最初の様式は、 使用 対象が使用価値としてトータル すなわち 、欲望を超える 使用価値のある量として 、存在するということである。 ものは 、それ自身としては人間に対して外敵のものである まる 従って また 譲渡しうるものである。 この譲渡の相互的であるためには 、人間はただ 暗黙の 間に、 かの譲渡 さるべきものの私的 所有者として 、 また まさにこのことによって 、 相互に愛 独立させる 個人として 、対することが必要であるだけである まる。 だが、このような相互に分離している関係は、一つの自然発生的な共同体の成員にとっては保存しない。それが今 家父長的家族の形態を取ろうと 、古代インドの村やインカ 国等々の形態を取ろうと 、同じことである。 商品交換は 、共同体の終わるところに通ってる すなわち 共同体が他の共同体 または他の共同体の船員と接触する点に始まる まるしかしながら 、物は ひとたび 共同体の対外生活において 商品となると 、直ちに 、また 反作用を及ぼして 、共同体の内部の生活において 商品となる まるその量的交換比率は、まず初めは全く偶然的のものである。それら のものは 、その所有者が、これを総合的に譲渡 合うおうという意思に 行為によって 、交換されうるものである まる。 だが、他人の使用 対象 に対する欲望は、次第に固定化する。 交換の絶えざる反復は、これを1つの規則的な社会 過程とする。 従って 時の経過とともに 、少なくとも 労働生産物の一部は、故意に交換のために生産されるれなければならなくなる。 この瞬間から 、一方においては直接的欲望のためのものの有用性と句、その交換のための有用性との間の分裂が固定化するなるその使用価値はその交換価値から分離するまる 他方において、それらが交換される量的関係は 、その生産自身に依存するようになる。 中間はそれらの生産物を価値の大きさとして固定化する。

（41 ）まだ2つの違った使用 対象が交換されず、我々がこれをしばしば 未開人に見るように 、雑多なものが 、第3の1つのものに対して等価 として 提供される限り 、直接の生産物交換自身は 、 やっと証 玄関にある。

 116ページ 8行目までです 

74回 資本論の学習 やり直しです114ページ 15行目から 115ページ８行目まで

 　　

　資本論の学習商品の交換価値

74回 資本論の学習 やり直しです114ページ 15行目から 

貨幣 携帯に交換過程も必然的な生産物である 交換過程で 、 種類の違う 労働生産物がお互いに事実上 等しく 、したがってまた、 事実上 商品に点 商品に転化される

交換の歴史的拡がりと深化は、 商品性質の中に眠っている 使用価値と価値との対立を展開させる。

 この 対立を、交易のために外的 に表示しよう欲求は商品価値の独立形態の成立へと駆り立てる。そうして この独立 形態が商品を商品と貨幣との二重化に二重化 するこ することによって終局的に確立されまでは、安定し憩うことを知らない。したがって、  労働 労働生産物の商品 への転化が行われると同じ過程に、 労働生産物の商品への電荷が行われると 労働生産物の商品への転化 商品 労働生産物の商品の貨幣 への転化が行われる。（ 41）

 

（40） このことによって、 小ブルジョア社会主義の狡猾さを判断してもらいたい。 それは商品 生産を永久化し 同時に 「貨幣と商品の対立」を従ってまた 貨幣 自身をーなぜかというに貨幣はただこの対立があってのみ存するのであるから ーなくそうとするのである。

これと同じように 人は 教皇をなくして、 カトリック教を存続させることができるかもしれない。

このことにたいするもっとも詳細なことは、 拙著 「経済学批判 」61ページ以下 ﾁディーツ版 「全集」 第113巻、66ページ以下 邦訳、 岩波文庫版、 103ページ以下。新潮社版 選集 第7巻106ページ以下において見られたい。

 直接的な生産物交換は。一方において単純なる価値表現の形態を持ち。他方において まだ これを持たない。 かの携帯は A 商品 x 量= b 商品材料であった。 直接的な生産物交換の携帯は A 使用対象 X 量= B 使用対象材料である まる41 A 及び B というものは 点 交換前には。この場合 まだ商品でなくして 交換によって初めて 商品となる。 ある 使用対象が可能性の上から 交換 価値となる最初の様式は。使用対象が非使用価値として。すなわち。その所有者の直接的欲望を超える 使用価値のある量として。存在するということである まるものには。それ自身としては人間に対して外敵のものである まる 従ってまた 譲渡 シール ものである まるこの譲渡が総合的であるためには。人間はただ 暗黙の間に。かの譲渡 さるべきものの指摘 所有者としてまたまさにこのことによって得点相互に会いたい 対立する個人として。対する音が必要であるだけである まる だが。このような相互に分離している関係は。1つの自然発生的な共同体の船員にとっては保存しない それが今 拡張的家族の携帯を取ろうと点 古代インドの村や 印加 国等々の形態を取ろうと。同じことである まる 商品交換は共同体の終わるところに 古典 すなわち 共同体が他の共同体 または他の共同体の船員と接触する点に始まる まるしかしながら物は ひとたび 共同体の体外生活において 商品となると点悪転 直ちにまた反作用を及ぼして。共同体の内部生活においても 商品となる点 その量的交換比率は。まず始めは全く偶然的のものである まるそれらの 116ページ 116ページ 1行目で中断しします 

ない

第73回資本論の学習 約3年ぶりの再開です。音声入力しましたが、正確にできていないようです。役に立ちそうな動画参考です。

 

資本論の学習 第1編 商品とカフェ岩波文庫版 114ページから再開いたします。

が同一のことをするのであるから いずれの商品も一般的に等価ではなく 従って商品はそれが価値として統治されまた。 価値の大きさとして 比較 さるべき何らの一般的 相対的価値形態を持っていない従って諸商品は 一般に商品として対立するのではなくして ただ生産物 または 使用価値として対立するのである。

我が商品 所有者たちは 困り果てて ファウストのように考える 初めに行い ありき 従って彼らは彼らが考える前にすでに行っていたのである。

 商品性質の諸法則は 商品 所有者の自然本能野中に活動していた。彼らはその商品をただ 価値としてのみそれゆえに またただ商品としてのみ 相互に相関関係 進めることができるのであるが それをなすのに彼らは商品を対立的に 一般的 等価としてのみ での 何らかの 他の商品に対して相関関係 進めていたのである。

 これを 商品の分析は明らかにした 。

しかし ただ 社会的行為のみが一定の商品を一般的かと話すことができるのである 。従って 全ての他の商品の社会的構造は諸商品が全般的にその価値を表示する一定の商品を除外する。

 このことによってこの商品の自然 形態は社会的に用いられる 等価 形態となる一般的な等価であることは 社会的の課程によってこの除外された商品の特殊的に社会的な機能となる。

 こうして この商品は貨幣となる彼らは心を一つにして己の能力が力の力とし経営とを獣にあたう この徴証をもたぬ すべてのものに売り買いすることを得ざらしめたり。その徴章は獣の名、もしくはその名の数字なり」（ヨハネ黙示録、第17章13節および第13章17節）。